TEKS UCAPAN SAUDRA AZIZ SURIANI SEMPENA MEMPERINGATI 25 TAHUN PERJANJIAN DAMAI HADYAI



UCAPAN MEMPERINGATI PERJANJIAN DAMAI HADYAI KE – 25

Tarikh : 29 Nov.2014
aziz suriani

Terlebih dahulu saya ingin mengucapkan ribuan terima kasih kepada Persatuan Persahabatan Abad 21 kerana telah memberi peluang kepada saya – seorang dari luar untuk berkongsi kisah suka – duka bersama seluruh anggota persatuan ini yang telah diharung dalam tempoh yang begitu panjang. Saya tidak menyertai mana-mana parti politik untuk mencari pengaruh atau kuasa. Jika saya terlibat dalam politik sama ada secara langsung atau tidak langsung maka itu adalah kerana soal kemanusiaan.

Saudara-saudara sekelian

Perkataan kemanusiaan itu berasal dari kata dasar “manusia” yang tidak membawa apa-apa makna pada sifatnya kecuali ia adalah “ insan” walau bagaimanapun ahli antropologi melihat bahawa “manusia” itu mempunyai makna yang sangat besar iaitu “sejarah”. Manusia mencipta sejarah kerana sifat kehidupannya yang ekpresif dan kolektif, berkembang dalam kitaran dialektika dari suatu masa ke suatu masa. Melalui ini sejarahnya telah dicipta.

Sebenarnya “tidak ada perang untuk perang” kerana peperangan adalah suatu yang buruk kecuali apabila peperangan itu adalah untuk membela yang tertindas dan melawan kezaliman. Perang Anti Jepun, Perang Anti British, Perang Dalam Negeri yang berentetan adalah demi untuk melawan penindasan bagi mencapai sebuah kehidupan yang lebih adil dan saksama untuk seluruh rakyat. Begitu juga tentang perdamaian. Ia bukanlah berdamai secara sia-sia atau hanya untuk mencapai kepuasan diri atau menipu pihak lawan. Perdamaian suatu yang mulia dan ia harus dilakukan dengan jujur dan ikhlas. Sesiapa yang melanggar perjanjian perdamaian adalah
mengkhianati diri mereka sendiri.

Pada saya peperangan melawan penindasan kuasa imperialis Barat dan Fasis Jepun dan lain-lain kuasa penindas oleh kawan-kawan sekalian telah memenuhi tuntutan al-Quran: 
“ Bagaimanakah dengan kamu, bahawa kamu tidak mahu berperang di jalan Allah untuk lelaki-lelaki dan perempuan-perempuan dan kanak-kanak yang dihina, yang berkata, "Wahai Pemelihara kami, keluarkanlah kami daripada bandaraya ini yang penduduknya zalim, dan lantikkanlah bagi kami seorang wali (pelindung) daripada sisi Engkau, dan lantikkanlah bagi kami, daripada sisi Engkau, seorang penolong." Al-Quran 4:75

Saudara-saudara sekelian:

Segala rentetan kisah dalam Perang Tani seperti Perang Naning, Perang Maharajalela, perang Dato Bahaman, Perang Tok Janggut, Perang Abdul Rahman Limbong semuanya adalah rentetan sejarah kita meskipun ia tidak disukai oleh hegemoni warisan penjajah. Begitu juga dengan munculnya Perang Anti Jepun, Perang Anti British, Perang Dalam Negeri yang dipaksakan ke atas seluruh kawan-kawan PKM sesudahnya kerana tekanan Anglo – Malaya. Gagalnya Rundingan Baling 1955 adalah sejarah bangsa dan negara kita.
Semua ini adalah sejarah walau apa pun yang dimanipulasi oleh hegemoni dalam “ hisstory” nya dan dalam sandiwara yang hodoh demi untuk ia melakarkan sebuah lanskap sosio-politik palsu untuk membutakan minda rakyat. Sikap nihilism ini muncul dari paradigma politik yang dibangunkan oleh pemerintah membutakan dan menafikan fakta sejarah yang sebenar hinggalah akhirnya sebuah kontrak sosial yang tidak berasaskan kehendak rakyat telah direkayasa oleh hegemoni sebagai alat kawalan untuk menghalang evolusi sosial menjadi bangsa yang lebih matang dan bertamadun.

Dari sikap nihilism ini, rakyat terus ditawan oleh sistem kasta lama didominasi oleh golongan elite. Dari feudal lama ia kini telah dikembangkan kepada kelas hegemoni neo-feodal yang hidup dan bernafas di bawah rahang, gigi dan roda kapitalism yang sentiasa membaham dan menggilis rakyat marhein dalam sebuah struktur ekonomi yang menindas oleh pemerintah sekarang. 

Saudara-saudara sekelian:

Buku sejarah dan guru sejarah sepanjang lebih 57 tahun telah tidak bercakap benar untuk anak-anak kita. Mereka tidak diajar untuk menyoal segala fakta, andaian dan hubungannya. Mereka juga membunuh subjek kesusasteraan menjadikannya tanah perkuburan untuk sejarah kita, membunuh minda rakyat begitu juga subjek falsafah. Hari ini kita sedang melihat secara berterusan kebebasan akademik di universiti juga sedang dilumpuhkan. Akhirnya universiti awam kita hanya melahirkan manusia-manusia yang berdimensi tunggal mono-culture (single dimension). Segalanya diperhambakan oleh politik yang mempermainkan pengetahuan, menyekat imiginasi kreatif (seperti yang terjadi terhadapat kartonis zunar) dan pemikiran kritis pelajar kita. Membisukan suara-suara kritikal dan universiti menentukan apa soalan yang boleh ditanya dan boleh dijawab. Universiti telah menjadi sebuah rumah pengeluaran yang efisyen mengeluarkan pekerja yang baik dan patuh kepada ideologi semasa. 

Saudara – saudara sekelian,

Perang Anti British 1948 – 1957 oleh kawan-kawan adalah sebuah revolusi yang besar yang dinafikan sejarahnya hingga ia membawa kita merdeka. Fakta ini juga diperakui oleh Tunku Abdul Rahman bahawa dari detik Balinglah kita merdeka walaupun soal itu sama ada kita benar-benar merdeka itupun masih boleh dipersoalkan. Dari sini British telah menggubal sebuah dasar Anglo-Malaya membebaskan Malaya dalam pakej kepentingan hegemoni kuasa imperial ini. Mereka menabalkan diri sebagai pemenang dan kita akhirnya hanya menulis puisi untuk menenangkan jiwa yang tertekan. 
Selain itu kita juga terus melihat kegagalan hegemoni yang diasaskan sejak 1955 (Parti Perikatan) dengan meneruskan dasar apartheid, ketaksuban kaum sebagai kad judi mereka pertaruhkan masa depan generasi demi generasi rakyat Malaysia. Indoktrinasi yang menolak keindahan kepelbagaian budaya menjadi perkara pokok dalam pendidikan sekolah awam. Sampai di sini bolehlah kita ramalkan tentang masa depan sekolah-sekolah Malaysia dan generasi akan datang. Kecenderungannya berkembang mengikut nista perkauman. Hari ini kita melihat pengaruh sekolah Cina menjadi gelombang yang lebih dominan menyahut keperluan global sedang sekolah-sekolah awam sedang bergerak dalam spera indoktrinasi kaum dan pandangan sempit agama yang turut menjadi aparat hegemoni (political apparatus).

Saudara-saudara sekalian:

Sama ada versi sejarah kita perlu ditulis semula atau tidak, mungkin dapat kita terus debatkan. Yang penting kita tahu ialah anak-anak kita harus memiliki versi baru sejarah Malaysia yang lebih adil dan benar. Kita harus terus menulis, membuat penyelidikan ilmiah terhadap rekod dan peristiwa sejarah kita sebagai suatu jalan menyahut satu saranan yang direkod dalam Perjanjian Damai Hadyai 1989 iaitu biarlah soal sejarah ini menjadi tanggungjawab pengkaji dan penulis sejarah. Semua orang mempunyai hak tersendiri untuk mengkaji sejarah negara bangsanya walaupun ada suara-suara sumbang dari ahli sejarah yang diupah untuk menentang perkembangan ini.

Pada kesempatan ini kita juga harus menyampaikan penghargaan kepada seluruh penulis yang telah meninggalkan kita atau yang masih ada, mereka yang menulis genre sastera terutama dari ASAS 50 seperti Usman Awang, sasterawan negara paling kritikal hari ini A.Samad Said, A.Samad Ismail yang keluar masuk penjara sejak zaman Jepun, Pak Said Zahari bekas Ketua Pengarang Utusan Melayu yang pernah merengkok selama 17 tahun ditahanan tanpa bicara di bawah Operation Cold Store - Singapura, Syed Hussein Ali yang pernah menjadi tahanan tanpa bicara (ISA), begitu juga penulis serta sasterawan dari Poejangga Baru Indonesia dan Lekra yang telah turut menyuntik semangat kemerdekaan radikal Melayu seperti WS Rendra, Putu Wijaya, Pramoedya Ananta Toer dan ramai lagi yang tidak dapat disebut di sini. Kesemua mereka adalah juga sebahagian dari sejarah kita.

Saudara-saudara sekelian.

Tugas kita yang terakhir untuk membebaskan rakyat ini ialah dengan memperkasakan kelas baru proletariat digital anak-anak kita, mengajar mereka agar rajin membaca. Kerana dengan membaca kita benar-benar akan bebas dan merdeka… Dengan membaca kita mengetahui sejarah kewujudan kita juga bagaimana kita boleh maju dan merosot. Membaca adalah suatu perlakuan menamakan, membongkarkan dan membina semula dunia kita. Jika rakyat membaca dan berilmu, Portugis tidak mungkin dapat menawan Melaka, begitu juga Belanda, Inggeris dan ideologi apartheid Barisan Nasional, Kita telah ditawan kerana kita bodoh. Mereka akan terus menawan kita selagi kita bodoh dan menjadi penakut. Moga-moga himpunan besar 25 tahun memperingati Perjanjian Damai Hadyai 1989 membawa kesedaran baru kepada generasi baru untuk membina negara bangsa yang baru yang lebih progresif dan saksama. 

Sekian terima kasih.



azizsuriani







25 TAHUN BERLALU JANJIPERDAMAIAN KEPADA BEKAS KOMUNIS MASIH TIDAK TERTUNAI - THE MALAYSIAN INSIDER


25 tahun berlalu, janji perdamaian kepada bekas komunis masih tidak tertunai 

Oleh Hasnoor Hussain dan Looi Sue-Chern
Published: 2 December 2014

dipetik dari http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/25-tahun-berlalu-janji-perdamaian-bekas-komunis-masih-tidak-tertunai#sthash.twxIx1Uw.dpuf
Bekas pemimpin Parti Komunis Malaya Abdullah Che Dat menonton televisyen di rumahnya di Ban Chulabhorn Pattana 12 di Sukhirin, Narathiwat, Thailand. – Gambar The Malaysian Insider oleh Hasnoor Hussain, 2 Disember, 2014.Perjanjian damai ditandatangani dan pemberontakan pun sudah lama berakhir, tetapi suku abad kemudian, kesedihan terus melanda bekas anggota Parti Komunis Malaya (PKM) yang masih terasa bagaimana janji tidak ditunaikan dan serangan ekoran masa lalu berterusan.

Perjanjian damai ditandatangani dan pemberontakan pun sudah lama berakhir, tetapi suku abad kemudian, kesedihan terus melanda bekas anggota Parti Komunis Malaya (PKM) yang masih terasa bagaimana janji tidak ditunaikan dan serangan ekoran masa lalu berterusan.

Hari ini, 2 Disember, adalah ulang tahun ke-25 Perjanjian Damai Hatyai, apabila PKM meletakkan senjata daripada menentang kerajaan Malaysia dan Thailand dan berakhirnya pemberontakan yang bermula sejak 1948.

Tetapi walaupun menandatangani perjanjian damai dengan Malaysia, kerajaan tidak ikhlas dalam menghormati perjanjian itu, dakwa bekas anggota PKM yang tinggal di wilayah Narathiwat di selatan Thailand kepada The Malaysian Insider ketika mengunjungi mereka menjelang ulang tahun majlis menandatangani perjanjian tersebut.

Bekas anggota PKM Yaacob Ibrahim, 53, yang lebih dikenali sebagai Bulat di kalangan rakannya, marah apabila PKM terus dikecam walaupun terdapatnya perjanjian damai dan hakikat parti itu bukan lagi ancaman.

"Pada pandangan saya, 25 tahun yang lalu menjadi ujian dan kami perlu menerima realiti itu, yang kadang-kadang pahit. Tahun-tahun itu menunjukkan kerajaan tidak ikhlas.

"Sehingga kini, terdapat propoganda di televisyen yang menyatakan komunis adalah ancaman. Apabila perang berakhir, ia selesai. Apa ancaman? Kami tidak mempunyai senjata api. Mereka semua musnah dalam kebakaran," kata lelaki bertubuh kecil, yang tidak menyembunyikan rasa tidak senang itu apabila bercakap.

Sejarah dipesongkan

Bekas anggota PKM Yaacob Ibrahim atau Bulat berkongsi pengalaman gerila ketika ditemubual The Malaysian Insider di Thailand. – Gambar The Malaysian Insider oleh Hasnoor Hussain, 2 Disember, 2014.
Bulat berasal dari Pasir Puteh, Kelantan. Pada usia 11 tahun, beliau menyertai Rejimen ke-10 PKM yang dikenali sebagai Tentera Rakyat Malaya. Beliau kemudiannya bertugas sebagai artis grafik dan reka letak untuk akhbar rejimen ini, Suluh Rakyat.

Dia merasakan kerajaan Malaysia "memesongkan" sejarah tentang PKM, memetik bagaimana pentadbiran Barisan Nasional (BN) menghalang penerbitan buku sejarah tentang parti dan bekas pemimpinnya seperti Abdullah Che Dat (Abdullah CD), Rashid Maidin, Ibrahim Chik, Shamsiah Fakeh dan Setiausaha Agung PKM Chin Peng, lebih 10 tahun lalu.

Beliau berkata buku itu adalah inisiatif Universiti Kebangsaan Malaysia (UKM) dan selepas semua kerja siap, termasuk royalti dibayar kepada Rashid, bekas Menteri Penerangan, Tan Sri Zainuddin Maidin kemudian menyuarakan bantahan dalam media.

"Terdapat cakap-cakap mengenai percubaan memulihkan komunisme dan sebagainya. UKM tidak meneruskan projek penerbitan itu. Semua tidak boleh bergerak selama hampir setahun. Akhirnya, bahan itu diambil dari UKM supaya kita boleh mencari jalan sendiri untuk menerbitkan buku itu," kata Bulat, yang kini bekerja sebagai penoreh getah.

Kami menentang penjajahan British

Seorang lagi bekas anggota PKM, Indrajaya Abdullah, 57, yang dikenali sebagai Anas di kalangan rakannya, juga membidas bekas Ketua Polis Negara Tan Sri Abdul Rahim Noor, yang sebelum ini mempertikaikan perjuangan parti komunis menuntut kemerdekaan Tanah Melayu.

Rahim dilaporkan berkata dalam satu artikel Utusan Malaysia pada Februari lalu agenda PKM adalah untuk membentuk sebuah negara komunis di Tanah Melayu dan tidak terdapat apa-apa dalam perlembagaan parti itu mengenai pembebasan Tanah Melayu daripada British.

"Satu revolusi demokratik adalah perjuangan menentang imperialisme dan feudalisme. Ia adalah menentang penjajahan. Kami hanya tidak menggunakan istilah 'kemerdekaan'.

"Satu revolusi demokratik mempunyai erti yang lebih besar daripada kemerdekaan. Apakah yang berlaku selepas itu? Bentuk negara ini," katanya ketika ditemui di Chulabhorn Pattana 12, sebuah kampung di Sukhirin, wilayah Narathiwat di Selatan Thailand.

Kampung, di mana penduduk asalnya ialah bekas anggota Rejimen ke-10 PKM, hanya 3 km dari sempadan Thai-Malaysia berhampiran Kelantan. Kampung ini pada mulanya dikenali sebagai 'Ban Rattana Kitti 4 (Kampung Damai 4), sehingga ia diletakkan di bawah tadbir urus Institut Penyelidikan Chulabhorn.

Janji yang tidak tertunai

Bulat memberitahu The Malaysian Insider kerajaan Thailand melayan bekas ahli PKM lebih baik daripada Malaysia. Kampung Damai, misalnya, diberikan kerajaan Thailand untuk didiami bekas anggota PKM.

Di bawah perjanjian damai, kerajaan Malaysia membenarkan bekas anggota PKM yang lahir di Malaysia hak untuk kembali. Kerajaan diwajibkan di bawah parjanjian itu untuk memproses kewarganegaraan mereka mengikut undang-undang.

Tetapi Bulat berkata sebahagian daripada mereka tidak pernah menerima dokumen pengenalan diri walaupun selepas 25 tahun.

"Ada seorang lelaki bernama Majid. Beliau tidak gembira kerana tidak pernah mendapat IC (kad pengenalan), lalu dia datang semula ke sini dan meninggal dunia di kampung ini.

"Pak Chu Mahsin, seorang pengikut Mat Indera, juga tidak mendapatnya. Dia terpaksa menggunakan akaun bank orang lain untuk menyimpan wang. Itu menyebabkan dia ditipu.

"Ia begitu jelas mereka semua adalah rakyat Malaysia tetapi kerajaan dakwa mereka tidak mempunyai dokumen (untuk membuktikannya)," kata Bulat.
Bekas anggota PKM Indrajaya Abdullah atau Anas ditemubual di rumah bapa mertuanya, bekas pemimpin PKR Abdullah CD di Thailand. – Gambar The Malaysian Insider oleh Hasnoor Hussain, 2 Disember, 2014.

Anas berkata, keadaan yang serupa dialami Chin Peng, setiausaha agung PKM, yang tidak pernah dibenarkan pulang ke Malaysia.

“Mereka meninggalkan Malaysia waktu darurat masuk hutan, waktu itu zaman penjajah. Macam Chin Peng, adik beradik dia, bapa dia semua ada warganegara. Dia seorang yang tidak jelas. Boleh mahkamah menafikan pula.

“Mereka tidak akan beri Melayu kewarganegaraan, jadi apatah lagi Chin Peng, seorang Cina?" katanya.

Chin Peng, atau nama sebenarnya Ong Boon Hua, meninggal dunia pada Hari Malaysia tahun lepas di sebuah hospital di Bangkok. Beliau adalah salah seorang daripada tiga pemimpin PKM yang menandatangani perjanjian damai Hatyai dengan Malaysia dan Thailand pada 2 Disember, 1989 di Hat Yai. Dua lagi ialah Rashid dan Abdullah CD.

Chin Peng cuba selama bertahun-tahun memohon untuk kembali ke Malaysia. Pada April 2009, harapannya hancur apabila Mahkamah Persekutuan menolak usul bagi membenarkan beliau merayu terhadap keputusan Mahkamah Rayuan pada Jun 2008, dan Chin Peng mesti mengeluarkan sijil kelahiran atau kewarganegaraan sebagai bukti sebelum boleh mengambil tindakan undang-undang terhadap kerajaan Malaysia.

Dilaporkan Jabatan Pendaftaran Negara tidak dapat mencari mana-mana rekod kelahirannya. Mahkamah Persekutuan juga memutuskan memoir Chin Peng "Alias Chin Peng: My Side of History" di mana beliau menulis bagaimana dokumen itu musnah dalam satu serbuan British pada 16 Jun 1948, tidak dapat diterima sebagai kebenaran.

Chin Peng menegaskan, dia tidak boleh mengemukakan dokumen kerana ia dirampas polis dalam satu serbuan di Kampar, di mana dia berjaya melarikan diri.

Apakah yang menakutkan Malaysia?

Bulat bergurau mereka boleh menyeludup Chin Peng ke Malaysia semasa dia masih hidup, jika mereka mahu. Apatah lagi abu mendiang.

Tetapi Anas tidak bersetuju, mengatakan mereka mahu Chin Peng pulang ke rumah dengan hormat dan tidak faham mengapa kerajaan "takut" dengan pengaruhnya.

"Chin Peng bertukar menjadi abu. Apa yang mereka takut sangat?" katanya.

Anas berkata pendirian Malaysia terhadap Chin Peng membuatkan kerajaan kelihatan seolah-olah boleh "terbalik hanya dengan menekan satu jari".

"Itulah apa yang dilihat orang luar negara. Adakah membawa kembali abu Chin Peng akan memberi kesan kepada rakyat?

"Mengapa kekecohan berlebihan tentang Chin Peng. Ia hanya soal kemanusiaan," katanya.

Anas yang juga menantu kepada Abdullah CD berkata di Thailand, kerajaan memberikan bekas komunis itu kerakyatan "kes istimewa".

"Untuk menjadi seorang warganegara Thai, anda perlu tahu bahasa. Tetapi bagaimana warga emas seperti bapa mertua saya, yang masih sihat dalam tahun 70-an dan 80-an, mempelajari bahasa baru? Tetapi kerajaan Thai memberikan kerakyatan kepada mereka, walaupun ia mengambil sedikit masa.

"Kerajaan Thailand juga tidak mendiskriminasi kampung kami," katanya, memetik bagaimana kerajaan memberikan tanah kepada bekas anggota PKM, dengan setiap keluarga mendapat sebuah rumah bersama dengan 15 'rai' (kira-kira 7.5 ekar) tanah untuk digunakan bagi aktiviti pertanian seperti yang dijanjikan, selepas perjanjian damai ditandatangani.

Thailand menjaga kebajikan kami
Kanak-kanak generasi ketiga di Ban Chulabhorn Pattana 12, Thailand bermain di kawasan kampung. – Gambar The Malaysian Insider oleh Hasnoor Hussain, 2 Disember, 2014.

Anas, yang pernah bekerja untuk stesen radio Suara Revolusi Malaya pada 1969 di China, dan kemudian stesen radio Suara Demokrasi Malaya di Thailand sebelum berkhidmat sebagai penterjemah dan jurulatih di Rejimen ke-10 parti itu, berkata penduduk kampung menikmati faedah kebajikan.

"Kami juga mendapat kemudahan sebagai sebuah perkampungan miskin. Rawatan perubatan di hospital tempatan juga percuma kerana kita memegang kad yang dikeluarkan kepada orang miskin," katanya.

Kampung itu mempunyai 147 buah rumah dengan jumlah kira-kira 500 penduduk, sehingga generasi ketiga keluarga bekas komunis. Kampung ini juga mempunyai sebuah masjid, sekolah rendah, tadika, nurseri, klinik kesihatan, muzium kecil dan rumah tetamu.

Ia tidak mempunyai liputan telefon tetapi di beberapa tempat di kampung itu, ada WiFi percuma. Kerajaan Thailand kini membina Taman Sukhirin yang berharga 5 juta baht (RM522,607) untuk kampung itu.

Tidak mahu pulang lagi

Kehidupan di kampung ini aman. Masyarakat, yang sebahagian besarnya menjadikan sektor pertanian sebagai sumber pendapatan mereka, mempunyai hubungan yang rapat. Ramai penduduk kampung yang berusia 20-an, adalah anak bekas anggota parti komunis.

Kehidupan harian mudah untuk warga emas seperti Abdullah CD, 91, yang menetap di kampung itu sejak ia ditubuhkan selepas perjanjian damai. Rutin hariannya termasuk berjalan di sekitar rumah batu 2 tingkat, selepas bangun dari tidur, membaca dan menonton televisyen, terutama berita.

Abdullah kelihatan sihat dan juga mempunyai fizikal yang kuat untuk usianya. Dia menggunakan tongkat tetapi akan mengetepikannya jika dia berjalan sambil membaca sesuatu yang menarik minatnya.

Malangnya, Abdullah mengalami kesukaran bercakap setelah diracun pada September 1975. Beliau menulis dalam memoir beliau "Perjuangan di Sempadan dan penamatan Terhormat", ejen perisikan meletak racun ke dalam minumannya.

Warga emas itu banyak diam ketika duduk dengan Anas dan Bulat semasa diwawancara. Beliau bercakap hanya sekali sekala untuk menambah komen kepada apa yang kedua-dua lelaki muda itu katakan.

Abdullah, yang dilahirkan di Perak, berkata beliau mahu pulang ke rumahnya secara kekal tetapi ada isu selepas perjanjian damai ditandatangani.

"Kerajaan Malaysia tiba-tiba mahu kami menyertai satu orientasi kononnya untuk membantu kami menyesuaikan diri. Kami melihat ia sebagai satu cubaan brainwash kami.

"Mereka kata kerana kita hidup di dalam hutan, kami tidak dapat menyesuaikan diri hidup dalam masyarakat, jadi kita memerlukan masa. Kami faham ia sebagai satu percubaan mengubah kami. Itulah sebabnya saya memutuskan untuk tidak kembali," katanya.

Anas berkata mereka juga bimbang Abdullah CD mungkin ditahan mengikut Akta Keselamatan Dalam Negeri jika dia kembali ke Malaysia.

Tetapi Abdullah pernah pulang ke Malaysia sekali, pada 1998, dan mengadap almarhum Sultan Azlan Shah di Kuala Lumpur.

Malaysia diperhatikan

Walaupun tinggal di luar Malaysia selama beberapa dekad, bekas komunis ini sentiasa mengikuti perkembangan dan hal ehwal di negara kelahiran mereka, termasuk episod baru-baru ini di Parlimen apabila ahli Parlimen PAS Mohamed Hanipa Maidin bercakap mengenai Chin Peng dan sumbangan pemimpin PKM lain.

Bulat memberi contoh bagaimana wakil Umno, Datuk Seri Azalina Othman melabelkan Hanipa sebagai penyokong komunis.

"Mereka masih tidak melihat komunisme sebagai ideologi. Mereka melihatnya sebagai sesuatu yang buruk dan jahat," katanya.

Bulat berkata komunisme adalah satu sistem ekonomi, seperti kapitalisme, dan dia tidak faham mengapa komunisme dikaitkan dengan sentimen anti-agama dan ateisme kerana orang Melayu yang menyertai PKM masih mengamalkan Islam.

Beliau menceritakan bagaimana seorang ustaz pernah melawat kampung Chulabhorn dengan rakannya.

"Ustaz itu tiba pada waktu zohor. Dia mendengar azan apabila sampai ke pintu masuk kampung.

"Dia datang ke kampung ini, pergi berjumpa dengan ketua kampung dan marah. Beliau berkata selama lebih 40 tahun, dia ditipu.

"Kami hanya bebas daripada penjajahan kuasa asing. Sekarang kita beralih kepada pihak berkuasa tempatan.

"Daripada segi penindasan, isu keadilan dan lain-lain, tidak ada perubahan yang ketara. Minda juga tidak bebas, masih terikat kepada apa yang penjajah tinggalkan seperti Akta Hasutan," katanya.

Bulat berkata negara tidak boleh menjadi negara bangsa kerana penduduknya masih dikenali melalui kaum masing-masing.

Anas juga setuju dan berkata:"Bagaimana anda mahu mencapai negara bangsa apabila anda sentiasa memberitahu orang Cina untuk kembali ke China.”

Bulat berkata rakyat Malaysia menjadi lebih matang dalam pemikiran seperti yang ditunjukkan menerusi cara orang ramai kekal tenang dengan insiden agama dan kaum, seperti serangan ke atas gereja dan kepala lembu dan kepala babi dibuang ditempat ibadat.

Bagaimanapun Anas berkata perjalanan Malaysia masih jauh lagi.

“Sekarang kita anggap orang Melayu, golongan dalam kerajaan atau Umno hampir semakin konservertif. Ada tanda seakan-akan mengundur ke belakang. Jadi tepatlah ahli Parlimen Australia mengatakan Indonesia setapak ke hadapan, Malaysia dua tapak ke belakang. Jadi tiga tapak bezanya,” katanya merujuk kepada satu artikel disiarkan Sydney Morning Herald mengkritik Malaysia kerana autoritarian semakin berkembang. – 2 Disember, 2014.

- See more at: http://www.themalaysianinsider.com/bahasa/article/25-tahun-berlalu-janji-perdamaian-bekas-komunis-masih-tidak-tertunai#sthash.twxIx1Uw.dpuf

UCAPAN WAKIL RAKAN SEPERJUANGAN DARI SARAWAK DAN SABAH

(Terjemahan ucapan Kawan. Yu Chin Lik wakil rakan seperjuangan dari Negeri Sarawak dan Sabah Malaysia Timur dalam majlis memperingati ulang tahun ke-25 penantanganan persetujuan damai Hadyai)

Kawan Yu Chin Lik sedang menyampaikan ucapan
Gen. Suriat, Gen. Chamlong dan Mej. Gen. Manni dari Negeri Thai, Encik Zhang Jin Xiong(张晋雄) Konsol Besar Negeri China Untuk Songkla, Thai, Pengerusi Kehormat Kekal Persatuan Perdamaian Thai Encik Abdullah C.D. dan Bekas Pemimpin-Pemimpin Parti Komunis Malaya, Pengerusi Persatuan Perdagangan Hadyai Encik Fong Zhi Xiong, Wakil  Persatuan Persahabatan Abad Ke-21 Malaysia Encik Lee Huck Tee dan para hadirin yang dihormati.

Di sini saya mewakili sahabat handai seperjuangan dari Sarawak dan Sabah ingin memberi kehormatan dan ucapkan terima kasih kepada pihak terbabit kerana memberi peluang kepada kami untuk menghadiri perhimpunan malam ini supaya kami boleh menyaksikan upacara perhimpunan Memperingati Ulangtahun Ke-25 Penantatanganan Persetujuan Damai Hadyai dan sempena Upacara pengumuman Jawatan Kuasa Kerja Pertama Persatuan Perdamaian Thai.

Yang dimaklum umum, dari tahun 1930 para perajurit atau pejuang daripada berbilang kaum di Malaya berjuang dengan bersungguh-sungguh untuk menentang pemerintahan penjajah Inggeris dan pemerentahan ketenteraan Jepun.

Dari tahun 1948 keitka darurat di Malaya diisytiharkan pejuang-pejuang atau perajurit-perajurit dari rakyat berbilang kaum di Malaya terpaksa melancarkan peperangan  secara gerila. Mereka gagah berani dan banyak Perajurit telah terkorban pada masa itu. Mereka adalah Patriot atau pahlawan berjuang untuk mencapai merdeka negara kita.
Persembahan rakan2 dari Kalimantan Utara

Tahun 1955 Perundingan Baling telah gagal kerana di bawah dalang penjajah Inggeris. Maka terpakasalah Parti Komunis Malaya bersama pasukan bersenjata mereka berundur ke sempadan Negeri Thai dan Malaya untuk berlanjutkan perjuangan mereka. Sejarah telah rakamkan dalam perkembangannya sumbangan dan jasa Parti Komunis Malaya membimbing rakyat Malaya dalam peperangan menentang penjajahan Inggeris untuk mencapai merdekaan itu memang tidak boleh dimansuhkan. 

Perjanjian Perdamaian yang ditandatangani pada 2hb Disember 1989 adalah suatu kehormatan dan keinginan di antara kedua-dua pihak.  Seperti 25 tahun dahulu Jeneral Thai Tan Dri Gen. Chaovalit sebagai tuan rumah dalam Perhimpunan Upacara Penandatanganan Perjanjian Perdamaian pernah berkata:“ Hari ini ialah hari kehormatan dan paling bermakna bagi Negara Malaysia, Parti Komunis Malaya dan Negara Thai. Ia akan dirakamkan dalam sejarah dunia membabitkan pencapaian keamanan dan perdamaian di antara kedua-dua pihak. Keamanan dan Perdamaian ini sebenarnya diperlukan oleh perkembangan sejarah dan keinginan rakyat. Dan juga berkebaikan dan kepentingan untuk mengekalkan kestabilan dan pertumbuhan bagi sesebuah negara. Kami fahami perjanjian perdamaian di Hadyai ini berteraskan semangat persefahaman dan bersifat bertolak-ansur di antara dua pihak. Kehormatan penandatanganan perjanjian perdamaian ini telah mencapai ke tahap adil dan saksama bagi kedua-dua pihak. Ia akan merupakan suatu contoh yang baik bagi mana-mana pihak di wilayah Asia ini”.

Berikutan pada tahun 1990 kami, Tentera Rakyat Kalimantan Utara juga telah menandatangani perjanjian perdamaian di Negeri Sarawak dengan Kerajaan Malaysia, maka di dua-dua kawasan ini dalam lingkungan Malaysia termasuk wilayah Semenanjung Malaysia dan Malaysia Timur tidak wujud  gerakan revolusi bersenjata lagi.

Akan tetapi barang sesiapa yang bersifat adil dan saksama dan bersemangat untuk membebaskan negara dan rakyat kita memang tidak lupakan sejarah ini dan pengajarannya. Kami percaya landasan perjuangan kami memang berbelit-belit bukan senang dan penuh dengan  kesusahan dan kerumitan. Dan kami yakin bahawa negara kita hendak pertumbuhan dan pembangunan, rakyatnya ingin perubahan dan kemajuan jadi mereka akan terus-mererus meneroka landasan untuk berjuang!


Sekian dan terima kasih! Harapkan para hadirin bersejahtera dan sihat wal afiat.

TEKS UCAPAN KAWAN ABDULLAH C.D. SEMPENA MAJLIS MEMPERINGATI 25 TAHUN PERSETUJUAN DAMAI

(Teks ucapan ini dibaca oleh Kawan Indra Djaja Abdullah sempena majlis memperingati ulangtahun ke-25 penandatanganan persetujuan damai Hadyai yang diadakan di Lee Gardens Plaza, Hadyai pada 2 Disember 2014)

Kawan Abdullah C.D. sedang menurunkan tandatangan pada majlis tersebut
Salammualaikum warahmatullahi wabarahkatuh

Para tetamu yang dihormati, 

Sahabat-sahabat yang dihormati,

Kawan-kawan yang dikasihi,

Salam sejahtera.



Kawan Indra Djaja sedang membacakan teks ucapan Kawan Abdullah C.D.
Pada 2 Disember 25 tahun yang lampau, wakil-wakil ketiga-tiga pihak Parti Komunis Malaya, Kerajaan di Raja Thailand dan Kerajaan Malaysia telah menandatangani Perjanjian Damai Hatyai di Lee Garden Hotel, Hatyai. Dengan demikian, tamatlah perang anti-British dan perang dalam negeri yang berkepanjangan selama 41 tahun, yang bermula dari 20 Jun tahun 1948, satu peperangan yang dipaksakan ke atas rakyat Malaya amnya serta kaum progresif dan Parti Komunis Malaya khasnya. 

Sempena ulangtahun ke-25 ditandatanganinya Perjanjian Damai Hatyai ini, marilah kita berhening cipta kepada mereka yang terkorban dalam peperangan yang berkepanjangan itu, khususnya kepada pendahulu-pendahulu kita yang telah mengorbankan jiwa-raga seumur hidup mereka demi usaha luhur pembebasan nasional, kemajuan masyarakat dan keadilan rakyat. Selain itu, kita juga berhening cipta kepada semua anggota-anggota kita yang telah meninggal dunia selama 25 tahun setelah tercapainya Perjanjian Damai ini, khasnya bekas Setiausaha Agung PKM, mendiang Chin Peng, yang meninggal dunia pada penghujung tahun lalu.

Para hadirin sekalian,

Perjanjian Damai Hatyai telah berjaya ditandatangani oleh kerana ketiga-tiga pihak yang terlibat pada masa itu benar-benar mahu menyelesaikan konflik bersenjata yang berkepanjangan tersebut. Semangat saling memahami dan toleransi yang besar telah tercapai pada masa tersebut.

25 tahun tidak terlalu singkat, ¼ abad. Selama 25 tahun ini, kami telah membuktikan keikhlasan kami dan kejujuran kami dalam melaksanakan Perjanjian Damai Hatyai. Selain itu, juga boleh mengenalpasti dan menilai kejujuran dan keikhlasan berbagai pihak dalam melaksanakan Perjanjian Damai Hatyai. 

Di sini, bagi pihak anggota-anggota kami yang telah memilih untuk bermastautin di Thailand, saya secara khusus merakamkan terimakasih saya kepada pihak di Raja Thailand yang telah memberikan berbagai bantuan dan prihatin kepada kami. Saya juga merakamkan penghargaan tinggi saya kepada Kerajaan di Raja Thailand dan pihak tentera yang telah melaksanakan isi Perjanjian Damai Hatyai dengan sempurna dan memberikan berbagai bantuan dan prihatin yang tak putus-putus.

Kami bermastautin di Thailand, diberikan kewarganegaraan Thailand, diberikan layanan dan hak sama seperti rakyat Thai yang lain. Kami mematuhi undang-undang negeri Thai, menunaikan kewajiban kami sebagai warganegara, hidup normal seperti orang biasa, memberikan sumbangan kami terhadap perdamaian dan pembangunan di sini. Sekarang ini, kami sudah memiliki jenerasi kedua dan bahkan ada yang telah memiliki jenerasi ketiga. Anak-anak kami mendapat pendidikan sekolah sama seperti rakyat Thailand yang lain.

Perdamaian dan pembangunan adalah kemahuan rakyat. Menuntut satu masyarakat yang lebih adil, lebih indah dan lebih maju juga adalah kemahuan rakyat. Kami yakin penuh masyarakat sedemikian akhirnya pasti akan wujud.



Sekian. Terima kasih.



Wassalam.

TINJAUN SEMULA TENTANG PERSETUJUAN DAMAI HADYAI


Tinjauan Semula Tentang Persetujuan Damai Hadyai
—— Memperingati Ulang Tahun Ke-25 Penandatanganan Perjanjian

** Afandi **

Hari ulang tahun ke-25 penandatangan Persetujuan Damai Hadyai jatuh pada 2 Disember 2014. Perjanjian damai tiga pihak ini ditandatangani pada 2 Disember 1989 di Hotel Lee Garden Hadyai, Thailand. Upacaranya penuh istiadat dan kemegahan luar biasa, diperhatikan pelbagai pihak dan media sedunia. Persetujuan ini mendatangkan perdamaian dan keamanan kepada negara kita dan selatan Thailand, mengakhiri perang yang telah berlanjutan selama 41 tahun. Perang ini bermula setelah kerajaan penjajah British mengumumkan Darurat pada pertengahan Jun 1948. Di pihak British adalah perang penjajahan, manakala di pihak Parti Komunis Malaya (PKM) dan rakyat adalah perang pembebasan nasional.  Semasa Malaya merdeka pada 31 Ogos 1957, British memindahkan kekuasaan ke tangan kerajaan yang dipupuknya, menyebabkan perang itu merobah menjadi perang saudara, berterusan hingga selepas penandatanganan persetujuan damai.
majlis memperingati ulangtahun ke-25 penandatanganan Hadyai yang diselenggarakan oleh bekas perajurit yang menetap di Thailand pada 2 Disember 2014 di Hotel Lee Gardens Plaza, Hadyai
Penandatanganan persetujuan damai ini berbaloi diperingati, kerana ia mendatangkan keamanan. Jika tiada keamanan begini, kerajaan Malaysia dan Thailand sudah pasti akan menghabiskan perbelanjaan tentera yang amat besar, askar dan rakyat jelata akan mengalami kemalangan yang teruk, banyak daerah tidak dapat dimajukan, sehingga menimbulkan kesukaran ekonomi, juga tiada keamanan bagi kehidupan rakyat. Setelah keamanan dicapai, semua daerah pedalaman dapat dimajukann bagi menambah kemakmuran ekonomi adalah buktinya. Cuma kemakmuran ini merobah menjadi kemelesetan setelah krisis kewangan Asia pada 1997. Berfikir dari sudut ekonomi dan kehidupan rakyat itulah kerajaan  kedua-dua negara ingin mengadakan perundingan tiga pihak secara sama rata, dan mencapai perdamaian secara terhormat bersama PKM. Hasil yang didatangkan dari perdamaian ini dinikmati pihak berkuasa, kalangan perdagangan dan perindustrian serta rakyat semua kalangan. Fakta ini tidak dapat dinafikan sesiapapun.
Oleh itu, semua pihak yang menandatangani persetujuan itu mesti menghormati dan menunaikannya. Akan tetapi, selama 25 tahun ini, bagi pihak Thailand, boleh dikatakan pada asasnya menunaikan persetujuan dengan sangat baik; bagi pihak PKM juga sentiasa mentaati persetujuan, langsung tiada hal yang melanggar persetujuan; tetapi apa yang sangat dikesali kerana pihak kerajaan Malaysia tidak menunaikan sepenuhnya persetujuan itu. Terdapat beberapa langkah tidak adil terhadap bekas Tentera Rakyat, kemudian ada pembetulan tertentu setelah bantahan diajukan, tetapi yang paling tidak adil adalah melanggar persetujuan, mengaibkan martabat peribadi Chin Peng dengan cara memfitnah, menolak semua permohonan munasabahnya berupa perasaan umum insan biasa, seperti kembali ke tanah air, melawat sanak saudara dan menziarahi pusara ibu bapanya di tanah tumpah darahnya, dan sebagainya. Malahan setelah pemergiannya abu jenazahnya dilarang bawa balik ke tanah tumpah darahnya. Perbuatan itu telah menyangkal sama sekali hak asasi manusia yang sewajarnya bagi Chin Peng yang berjasa menjayakan dan selaku seorang daripada penandatangan utama persetujuan, dan di dalam upacara penandatanganan telah berikrar taat setia pada Yang di Pertuan Agong dan negara.     
“Perdamaian sejati tidak seharusnya hanya tiada perbuatan menggawatkan; tetapi juga seharusnya berkeadilan (justice).” Ini adalah tafsiran dari pemimpin gerakan hak asasi manusia Amerika Syarikat yang juga pemenang Hadiah Keamanan NobelMartin Luther King pada 1964. Keadilan yang ditafsirkannya itu bermakna adil dan saksama. Jadi, tidak menunaikan persetujuan bererti memungkiri keadilan. Menurut kelaziman antarabangsa, penukaran apa-apa kerajaan pun mesti menunaikan persetujuan yang ditandatangani kerajaan dulu. Nasihat ikhlas kepada kerajaan, harus pertimbangkan bahawa kerajaan semua negeri sedunia akan memerhatikan kebolehpercayaan suatu kerajaan menunaikan persetujuan, dengan ini menentukan keyakinannya terhadap kerajaan negara itu.
Bandingan antara Perundingan Baling dengan Perundingan Phuket
Cara perbandingan adalah kaedah baik untuk memahami sesuatu objek atau perkara. Jadi, membandingkan Perundingan Baling dan Perundingan Phuket yang berlainan sama sekali kesudahannya, akan mencapai pengertian lebih jelas tentang kejayaan Perundingan Phuket dan makna Persetujuan Damai Hadyai.
1 Perundingan Baling
Pada tahun 1955, penjajah British telah mengalami hentaman teruk di dalam perang penjajahan selama 7 tahun lebih, akibat peperangan berturut-turut ini menyebabkan ia menghabiskan amat banyak keuntungan tukaran asing yang diperolehnya di tanah jajahan ini untuk perbelanjaan tentera yang amat besar, menghadapi kehilangan dan kesukaran bertubi-tubi. Kerana adanya galakan pertempuran-pertempuran gagah berani Tentera Pembebasan Nasional, rakyat Malaya rata-rata menuntut perdamaian dan kemerdekaan diwujudkan. Oleh yang demikian, demi meredakan keadaan itu, pihak penjajah terpaksa mengumumkan penubuhan kerajaan sendiri, dan mengadakan pilihan raya pada September. Perikatan UMNO, MCA dan MIC menang, Tuanku Abdul Rahman menjadi Ketua Menteri; di Singapura pula Davic Marshall dari Barisan Buruh terpilih menjadi Ketua Menteri. Atas matlamat peribadinya Tuanku Abdul Rahman main tipu helah menyambut pendapat umum, berubah dari menolak kepada menerima usul PKM untuk berunding. Di pihak penjajah British pula, ia terpaksa pada lahirnya bersetuju perundingan Tuanku Abdul Rahman dengan PKM, namun hakikatnya hendak memaksa PKM menyerah diri. Sebenarnya Tuanku Abdul Rahman langsung tiada kuasa membuat keputusan, Davic Marshall pula tak payah disebutlah. Oleh itu, Tuanku adalah dalam keadaan terkekang dan mendukung kehendak penjajah British berunding dengan PKM. Chin Peng dan Rashid Maidin telah menceritakan fakta seorang pegawai Ingelis memanipulasi alat rakaman dalam satu bilik yang telah dilihat oleh Chen Tian. Rakaman perundingan itu mesti dihantar ke Kuala Lumpur untuk disemak oleh Governer Persekutuan Malaya dan markas besar tentera British. Faktor-faktor inilah membuatkan Tuanku memaksa PKM menyerah diri dan perundingan pasti berakhir dengan kebuntuan.
Di pihak PKM: Organ Jawatankuasa Pusat dan kekuatan utama Rejimen Ke-10 beredar ke basis gerila di utara kawasan sempadan, masih ada pasukan-pasukan tertentu di dalam negeri, total kekuatan kira-kira dua ribu. Di aspek pertempuran pertahanan, serang hendap dan kelengkapan senjata bertaraf agak baik, tetapi jauh dari taraf pada dekad 1980-an. Di segi alat dan kubu pertahanan ada kemudahan-kemudahan yang diperlukan, tetapi tidak selengkap dekad 1980-an. Teknik menyimpan bahan makanan dan barangan baru bermula saja dan tiada simpanan bahan makanan untuk mempertahankan perjuangan jangka panjang, berdepan dengan banyak kesukaran, dan sebagainya, dan sebagainya. Malahan, pada tahun 1955, di bawah suasana perdamaian yang timbul dari kempen Majlis Pergerakan Perdamaian Sedunia dan suasana perdamaian yang timbul dari Persidangan Bandong, dan di bawah tekanan harus  mengakhiri perjuangan bersenjata yang dikemukakan dalam Pendapat Bertulis Bersama Parti Komunis Soviet Union dan Parti Komunis China itu. Maka PKM mengeluarkan surat/kenyataan Wu Xing pada Mei, setelah mengatasi beberapa halangan, barulah pihak lawan bersetuju mengadakan rundingan. PKM adalah secara pasif mengutus wakil pergi menemui pihak lawan, melalui perbincangan beberapa kali barulah dapat menetapkan perundingan Baling 28-29 Disember itu, Chin Peng mengetuai perwakilan pergi menghadiri perundingan dengan membawa tekanan dan merempuh marabahaya.
Dalam proses perundingan Baling, berdepan dengan kerenah Tuanku Abdul Rahman dan lain-lain yang mencerca secara agresif dan cuba memaksa PKM menyerah diri itu, Chin Peng telah bertempik keberangan: “Kami mutlak tidak akan membenarkan orang lain memaksa kami membuang kepercayaan”, “kami mutlak tidak akan menyerah diri walaupun berjuang sehingga seorang yang terakhir” .Pada aspek lain, Chin Peng telah menggesa Tuanku Abdul Rahman pergi memperjuangkan kuasa kawalan keselamatan dalam negeri (iaitu kawalan ke atas polis dan tentera) dan kemerdekaan, setelah kemerdekaan dicapai, boleh berunding lagi dan meletakkan senjata. Akan tetapi, Tuanku Abdul Rahman pergi ke London berunding dan membawa balik kemerdekaan 31 Ogos 1957, ia telah memungkiri janjinya. Ia enggan berunding lagi dengan PKM, dan meneruskan perang cetusan penjajah British, menyebabkan perang merobah menjadi perang dalam negeri, sehingga penandatanganan persetujuan damai pada 2 Disember 1989, barulah berakhir.
(2)     Perundingan Damai Phuket
Pertama, Perundingan Damai Phuket berbeza sama sekali dengan Perundingan Damai Baling, ia adalah perundingan tiga pihak antara PKM dengan kerajaan Malaysia dan dengan kerajaan Thailand, manakala pihak Thailand selaku pengantara dan pengakusaksi. Semua pihak telah menerima pengalaman dan pengajaran kegagalan Perundingan Baling, tempoh perundingan tidak terhad, masalah-masalah berkenaan boleh bertimbang lebih lanjut dan dirunding kemudian, menerusi perbahasan dan rundingan secara sama rata untuk mencapai persetujuan yang boleh diterima semua pihak.
Kedua, yang lebih penting lagi, dengan pengalaman berpuluh-puluh tahunnya, pihak Thailand telah menyedari bahawa adalah mustahil dapat menghapuskan PKM dengan kekerasan bersenjata (lihat ulasan Jeneral Kitti Ratanachaya), maka setelah mendapat berita tentang PKMlalu berazam mendapatkan PKM untuk berunding, dan rela mengakhiri perang dengan syarat adil dan munasabah. Setelah Ah Su adakan pertemuan dengan wakil pihak Thailand, ia pun membantu Ah Su pergi memberi taklimat kepada Chin Peng, agar boleh mengadakan perundingan peringkat tinggi untuk menyelesaikan masalah. Ketetapan sedemikian telah menyebabkan pihak Malaysia berada dalam kedudukan pasif dan tidak menguntungkan. 
Ketiga, perundingan kali ini bukan diambil inisiatif oleh PKM, melainkan adalah Perdana Menteri, Tun Dr. Mahathir telah mendapat maklumat bahawa PKM boleh mengakhiri perang melalui perundingan, ia bergegas melalui berbagai-bagai jurusan mencari PKM untuk berunding. Menurut penyataan Datuk Rahim Nor dan Datuk Yao Kong yow dari sudut ketenteraan dan ekonomi, rasa mereka, puluhan juta bahkan ribuan juta ringgit dihabiskan untuk memerangi komunis, hanyalah mendapat keselamatan sahaja. Oleh itu mereka merujukkan usul kepada Tun Mahathir, agar berunding dengan PKM. Namun jika ditinjau dari sudut politik secara lebih mendalam, sebab utamanya kerana Tun Mahathir menghadapi banyak kesukaran, umpamanya persengketaan dalamannya menyebabkan UMNO menyerpih pada awal 1988, UMNO diharamkan oleh hakim mahkamah, terpaksa mendaftar sebagai UMNO Baru, manakala Tengku Razaleigh Hamzah pula menubuhkan parti Semangat 46. Tindakan balas Tun Mahathir menyingkirkan Ketua Hakim Negara Tun Mohamad Salleh Abas, dan mengurangkan bidang kuasa Yang di Pertuan Agong, telah menimbulkan krisis kehakiman dan krisis perlembagaan, dan sebaginya. Maka ia rasa ia terdesak dan ingin sekali mencari jalan untuk melepaskan diri dari kesukaran. Di satu segi, ia melalui Timbalannya, Ghafar Baba menghantar wakil mendapatkan Abdullah C. D. dan mengadakan perundingan peringkat rendah dengan perwakilan Rejimen Ke-10. Di segi lain, ia bergambar bersama Datuk Datok Yau Kong Yew sebagai bukti dan pergi ke Thailand mencari hubungan PKM, kemudian pergi ke Hong Kong, melalui Robert Kuok Hock Nien ke China menghubungi Chin Peng, mengemukakan agar perundingan peringkat tinggi diadakan. Lalu Chin Peng menghantar Ah Yan (Zainun) bertemu dengan Datuk Yau. Pada awal Disember 1988, Datok Yau bersama Zainun tiba di Bangkok, Thailand, untuk berunding dengan pihak Thailand tentang urusan perundingan peringkat tinggi.
Keempat, pihak PKM. Setelah mengharungi masa sukar dan lemah semangat bertahun-tahun setelah Perundingan Baling, pada pertengahan 1962, Pedoman Baru “teguh meneruskan perjuangan secara proaktif dan mengembangkannya selangkah demi selangkah”, mulai memulihkan, memperkukuh dan meluaskan basis kawasan sempadan dan memperbesarkan pasukan, serta menghantar Pasukan Penggempur mara ke selatan memulikan perjuangan di dalam negeri dan sebagainya. Biarpun pada dekad 1970-an telah terjadi peristiwa di mana ketua-ketua kumpulan Yijiang dan kumpulan Zhang Zhongmin membelot, main siasah berkomplot untuk memperdaya bawahan, berpecah dari PKM, lalu serpihan itu mendirikan Parti Komuis Malaysia. Kemudian pada 1987, Yijiang yang mula bertindak sewenang-wenang dan buat keputusan sendiribergegas keluar menyerah diri, membuatkan Zhang Zhongmin terdesak dan terpaksa keluar dari hutan pada April ..... (Lihat muka 215-227 memoir Qiuzhen dalam bahasa Cina.). Namun, bagaimanapun, pada dekad 1980-an, basis PKM telah cukup kukuh, sungguhpun kekuatan anggota tidak setanding masa Perundingan Baling, tak sampai 1200 orang. Akan tetapi, taraf teknik dan taktik tentera dan kelengkapan senjata pasukan telah amat meningkat, telah menguasai teknik-teknik menembak pesawat terbang dan perang periuk api, alat-alat pertahanan dan teknik membuat terowong telah lebih sempurna, teknik menyimpan bahan makanan dan barang-barang di bawah tanah dan menjamin mutunya lama sudah disempurnakan, telah menyimpan bahan makanan dan barang-barang yang boleh mempertahankan perjuangan selama 20 tahun, dan sebagainya. Dengan adanya faktor ini, semua ke sekian kali “kepung basmi” dan serangan besar-besaran dari pihak Thailand maupun dari pihak Malaysia, telah berakhir dengan kegagalan kerana serangan balas pihak PKM. Fakta-faktanya dirumuskan sebagai berikut: Semua ke sekian kali serangan ke atas pasukan Rejimen Ke-10, pasukan Kawasan Khas, Pasukan Khas Kawasan Campuran dan pasukan Rejimen Ke-12, telah berkesudahan mengalami kehilangan besar. Inilah sebagai asas kesimpulan “Mustahil boleh menghapuskan PKM dengan kekerasan bersenjata.” Ini juga membuktikan hujah berikut tidak berasas: Seorang yang mendakwa dirinya pengarang mengkaji masalah PKM, dalam tulisannya mengenai riwayat hidup Chin Peng, selepas kata-kata memuji, pada akhirnya ditonjolkan kesimpulan mengatakan PKM di kawasan sempadan “tercungap-cungap berada di ambang maut” ; dan seorang yang disebutnya kiri itu mengatakan PKM hanya menjadikannya sebagai “chip untuk tawar-menawar” dalam perundingan saja. Hujah itu cuba meremehkan PKM dan makna Persetujuan Damai Hadyai.
Makna Perundingan Phuket dan Persetujuan Damai Hadyai
Pada tahun 1988, menerusi perundingan peringkat rendah antara wakil pihak Malaysia dengan wakil Abdullah C.D. dari Rejimen Ke-10, dan perundingan wakil Pasukan Khas DCCUM, Huang Sheng dengn wakil pihak Thailand, lalu Ah Su keluar berunding dengan pihak Tailand, dan kerajaan Thailand membantu Ah Su pergi membuat taklimat perundingan kepada Chin Peng, agar PKM bersetuju. Dengan ini peraturan perundingan peringkat tinggi di Phuket barulah ditetapkan pada awal 1989. Perundingan Phuket berlangsung sebanyak lima pusingan. Pusingan pertama ditarik tirai permulaan pada 2 Mac, terus hingga pusingan kelima yang mencapai persetujuan secara asas pada awal November, melalui masa panjang selama delapan bulan. Dalam perundingan pusingan ke-3 pada pertengahan Mei, telah timbul pertikaian hangat dan sengit, puncanya adalah pihak Malaysia berdegil hendak menahan orang pihak kami. Namun pihak kami bertegas menolaknya, bertengkar sehingga pihak Malaysia ambil keputusan menghentikan perundingan sementara. Namun pihak kami tetap tak gentar, menghadapi ancaman itu dengan sikap tenang, malahan menyatakan secara serius bahawa jika hendak meneruskan perang, pihak kami sanggup mempertahankannya 20 tahun lagi. Perundingan ditangguhkan selama 5 bulan. Dalam tempoh itu, pihak lawan mengambil pelbagai langkah termasuk serangan ke atas pihak PKM, tetapi PKM tetap teguh bertahan dan langsung tidak berganjak. Maka dalam keadaan tiada jalan lain melainkan berunding semula itu, pihak Malaysia secara inisiatif mengajak PKM berunding semula. Dengan adanya pengajaran itu, perundingan pusingan ke-4 telah berjalan lancar, dengan mudah telah mencapai persetujuan asas. Seterusnya adalah pusingan ke-5 pada awal November, di mana Chin Peng datang di Phuket untuk membuat keputusan terakhir bagi persetujuan, kemudian memasuki peringkat mendraf dokumen-dokumen persetujuan. Dokumen itu merangkumi Pengumuman Bersama, dua dokumen dalam persetujuan Kerajaan Thailand dengan PKM dan dua dokumen dalam persetujuan kerajaan Malaysia dengan PKM, pada umumnya disebut Persetujuan Damai Hadyai.
Upacara penandatangan Persetujuan Damai Hadyai berlangsung dengan penuh istiadat megah di Hotel Lee Garden Hadyai, Thailand pada 2 Disember 1989. Persetujuan itu ditandatangani oleh wakil-wakil ketiga-tiga pihak disaksikan oleh para hadirin dan media pelbagai negeri sedunia, sudah tentu terefektif undang-undang yang diiktiraf antarabangsa.
1-: Persetujuan Menghentikan Gerakan Bersenjata dalam Wilayah Thailand dan Memo Persefahaman antara kerajaan Thailand dengan PKM
Terma utamanya termasuk terma yang jelas melindungi hak bekas Tentera Rakyat, antara lain yang terpenting menetapkan “dalam semua kenyataan sama ada secara lisan atau bertulis, tidak menggunakan kata-kata bersifat mengumpat seperti ‘menyerah diri’ atau ‘berkompromi’.”  “Memberi kad pengenalan kepada bekas Tentera Rakyat”, “memperoleh kewarganegaraan Thailand ......atau dokumen imigran, supaya mereka boleh meniekmati hak undang-undang yang wajar” dan sebagainya. Boleh dikatakan bahawa penghuni Kampung Perdamaian dan Kampung Persahabatan di Thailand adalah memiliki kewarganegaraan Thailand di bawah naungan persetujuan kerajaan Thailand dengan PKM.
Catatan*1Terma 3 persetujuan kerajaan Thailand dengan PKM sebagai berikut: (3.   Markas Operasi Keselamatan Dalaman Kawasan Keempat dan pihak berkuasa berkenaan akan:  Mengumumkan bahawa PKM menghentikan gerakan bersenjata di wilayah Thailand adalah satu tindakan rasional, bahkan tidak menggunakan kata-kata memfitnah seperti ‘menyerah diri’ , ‘berkompromi’ dan sebagainya di dalam kenyataan secara lisan atau bertulis. Memberikan kad pengenalan kepada bekas Tentera Rakyat yang pernah memiliki kewarganegaraan Thailand, dan melalui langkah yang secocok dengan tuntutan dan syarat pihak rasmi, supaya mereka dalam kerakyatan negara lain dan ingin tinggal di Thailand itu memperoleh kewarganegaraan Thailand atau sijil imigran, supaya mereka menikmati hak undang-undang yang wajar. Dalam masa prosedur undang-undang tersebut itu, semua ahli diberi sijil hak bergerak. Bekas Tentera Rakyat Malaya dijamin hak memiliki harta benda secara sah sama seperti warganegara Thailand.”
2-: Persetujuan kerajaan Malaysia dan PKM tentang Menghentikan Konfrontasi dan Peraturan Pentadbiran
Terma utama sebagai berikut: antara lain suatu terma jelas menetapkan: “Selepas ini, kenyataan akhbar dikeluarkan apa-apa pihak pun mesti berdasarkan semangat persetujuan, tidak boleh menggunakan kata-kata bersifat memfitnah seperti ‘menyerah diri beramai-ramai’ dan ‘kompromi’.” Bagaimana terma ini dicapai boleh lihat Episod Perundingan Damai Phuket yang Jarang DiketahuiTentang perlindungan dan keselamatan personal, selain dari hak bermastautin dan kehidupan aman, ditetapkan juga “kerajaan tidak akan mengenakan Akta Keselamatan (ISA) 1960 atau apa-apa undang-undang lainnya ke atas mereka kerana kegiatan mereka yang berkaitan dengan PKM dalam masa dahulu itu.”  “Bekas Tentera Rakyat yang kembali (ke tanah air), pemeriksaan masuk tidak akan mengambil apa-apa cara yang menimbulkan kejengkelan.” Tentang kewarganegaraan dan kad pengenalan, hak dan kewajipan juga ada terma yang jelas. Ketetapan tentang berpolitik termaktub “boleh menyertai aktiviti politik secara bebas termasuk membentuk parti politik di dalam skop undang-undang dan perlembagaan Persekutuan Malaysia.”  
Bahkan, dalam proses perundingan, wakil-wakil PKM membentangkan fakta-fakta sejarah Anti-Jepun dan Anti-British yang dilancarkan oleh PKM, menghujah dengan membentangkan bukti-bukti kukuh tak terbantahkan, sehingga pihak kerajaan Malaysia berjnji membebaskan tahanan politik, dan ketua perwakilannya Datuk Rahim Nor membacakan kenyataan bertulis yang berbunyi: “Malaysia tidak menafikan atau mempertikaikan bakti PKM kepada kemerdekaan. Adapun setakat mana baktinya, .....terpulanglah kepada ahli sejarah.” Implikasi kenyataan ini tidak boleh diabaikan, kerana ini bermakna kami telah diberi hak bersuara perihal sejarah. (Lihat muka 438, My Side of History.)
Jelaslah, perundingan tersebut itu melalui proses perbahasan dan perjuangan selama 8 bulan. Persetujuan Damai Hadyai yang dicapai dengan perdamaian secara terhormat semua pihak itu, semua perkara termanya jelas dan efektif, adil dan munasabah, tidak boleh tidak dilaksanakan. Hasil ini dicapai melalui perwakilan PKM di bawah pimpinan Chin Peng berusaha siang berganti malam, memerah otak, berjerih lelah dan cekal berjuang dalam perundingan. Wahai pencapaiannya sungguh tidak mudah! Adalah baik jua satu bandingan diambil, iaitu ketua-ketua Parti Komunis Malaysia turun dari gunung. Menurut cerita dalam memoir Qiuzhen, bahawa Yijiang adalah “mengakhiri usahanya secara rahsia” dan “membawa kawan-kawan Kompeni Ke-5 keluar menyerah diri” . Manakala Zhang Zhongmin pula, ia “dipandu oleh Yijiang” pergi “bertemu dengan Menteri Dalam Negeri Thailand ......”, kemudian “membentuk perwakilan keluar untuk berunding......”. Ini memang lebih baik daripada Yijiang bergelaran “komander merah” itu, dan perundingannya mencapai persetujuan atas 8 perkara, terdapat perkara yang adil dan munasabah. Namun, persetujuan itu tiada upacara penandatanganan secara rasmi, tiada efektif undang-undang. Lihat lagi perihal berungding dengan pegawai kerajaan Malaysia. Yijiang langsung tidak peduli hal-hal lian, manakala Zhang Zhongmin dan Qiuzhen hanya setelah turun dari gunung barulah pergi mendapatkan pegawai kerajaan Malaysia untuk berunding. Cuba tanya, ketika itu ada apa modal lagi bagi mereka berunding. Jadi, “Dalam perundingan, pegawai kerajaan Malaysia mengumumkan bahawa anasir komunis yang kembali (ke Malaysia) mesti menerima ‘pengubahan/transformasi’, ini adalah dasar kerajaan”. Walaupun mereka ada kemukakan seharusnya kesalahan berlalu diampuni dan tidak boleh ditahan dan sebagainya, namun “pegawai kerajaan Malaysia bertegas ‘pengubahan’ mesti dilaksanakan. Begitulah  kesudahannya.” Lihatlah, betapa cuai lalainya kerja merekalantas memperlakukan masalah hak dan kesejahteraan bawahan mereka sama seperti main-mainan kanak (Lihat muka 217-225 memoir Qiuzhen dalam bahasa Cina). Segalanya mudah dan jelas apabila perbandingan dibuat.
Bagi negara kita, sejak hari penandatanganannya Persetujuan Damai Hadyai telah direkodkan ke dalam lembaran bab sejarah. Dokumen-dokumen yang diarkibkan ketiga-tiga pihak itu tidak ternafikan sesiapapun. Perkara-perkara atau termanya harus ditaati dan ditunaikan ketiga-tiga pihak, tidak boleh memungkirinya.

Dokumen-dokumen rujukan
(1) Pengumuman Bersama tiga pihak
(2) Empat dokumen Persetujuan Damai Hadyai
(3) My Side of Histor (Chin Peng)
(4) Memoir Abdullah C. D.

(5) Memoir Kehidupan Perang Gerila 40 Tahun: Qiuzhen

PILIHAN GAMBAR MAJLIS MEMPERINGATI 25 TAHUN PERSETUJUAN DAMAI

Majlis Memperingati 25 Tahun Persetujuan Damai Hadyai telah dilangsungkan pada 2 Disember 2014 di Hotel Lee Gaedens Plaza, Hadyai, Selatan Thailand. Berikut adalah gambar suasana majlis tersebut.













































Categories

Pengikut